باب من اسمه ابراهيم


تفسير

رقم الحديث : 2686

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ ، قَالَ : نا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ ، قَالَ : نا الْحَسَنُ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلاءِ الْغَنَوِيُّ ، قَالا : فِي خُطْبَةِ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ بِالْبَصْرَةِ : " أَلا إِنَّ الدُّنْيَا قَدْ أَذِنَتْ بِصَرْمٍ وَوَلَّتْ حَذَّاءَ ، أَلا وَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلا صُبَابَةٌ كَصُبَابَةِ الإِنَاءِ يَصُبُّهَا أَحَدُكُمْ ، أَلا وَإِنَّكُمْ مُنْتَقِلُونَ مِنْهَا لا مَحَالَةَ ، فَانْتَقِلُوا بِخَيْرٍ مَا بِحَضْرَتِكُمْ ، أَلا وَلَقَدْ كُنْتُ سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَنَا طَعَامٌ إِلا وَرَقُ الشَّجَرِ ، حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا ، وَلَقَدْ أَصْبَحْنَا وَمَا مِنَّا إِلا أَمِيرٌ ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي وَسَبْعَةً أَصَبْنَا بُرْدَةً فَشَقَقْنَاهَا بَيْنَنَا ، أَلا وَإِنَّ مِنَ الْعَجَبِ أَنَّ الصَّخْرَةَ الْعَظِيمَةَ لَتُطْرَحُ فِي جَهَنَّمَ ، فَتَهْوِي سَبْعِينَ خَرِيفًا لا تَبْلُغُ قَعْرَهَا ، أَلا وَإِنَّ مِنَ الْعَجَبِ أَنَّ مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهِ يَوْمٌ وَهُوَ كَظِيظُ الزِّحَامِ " ، لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ إِلا سَهْلٌ .

الرواه :

الأسم الرتبة
عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ

صحابي

وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلاءِ الْغَنَوِيُّ

ثقة

الْحَسَنُ

ثقة يرسل كثيرا ويدلس

يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ

ثقة ثبت إلا في روايته عن قتادة ففيها لين

سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ

ثقة

أَبُو مُسْلِمٍ

ثقة حافظ إمام